Фотографии Бутана

Мир / Азия / Бутан / Бутан. Часть 1

X Копировать в буфер

Бутан. Часть 1

О королевстве Бутан, или Друк Юл, «Стране Дракона Громовержца», как называют ее сами бутанцы, ходят легенды и слухи. А лучший способ проверить, что правда, а что вымысел — посетить страну самому.

Прилететь в Бутан можно из Таиланда, Индии, Сингапура или Непала. Аэропорт в Паро считается одним из самых сложных в мире для взлета и посадки, так как он зажат горами, и полоса очень короткая.

До 1974 года попасть в Бутан можно было только по личному приглашению короля или королевы. Сейчас стало намного проще, но для регулирования туристического потока применяется экономический метод: нужно оплатить определенную сумму за пребывание в стране лицензированной туристической компании. В пакет включены проживание, питание и услуги гида. Часть стоимости (около $65 в день) составляет королевский налог, средства от которого направляются на социальные нужды Бутана: медицину, развитие инфраструктуры и так далее.

Нашей целью была съемка достопримечательностей с дрона, и готовиться к путешествию мы начали заранее. До недавнего времени использование таких аппаратов в стране было под запретом. Мы очень обрадовались, когда узнали, что разрешения получены.

Самолет круто заходит на посадку; за иллюминатором мелькают домики и деревья на склонах гор, и вот мы в Паро, в загадочном Бутане! На следующий день запланирован первый полет возле дзонга (так называются крепости-монастыри) Паро.

Проходим дополнительный инструктаж от службы авиационной безопасности: близко не летать, над крышей не подниматься, одновременно с самолетами и вертолетами не летать — до аэропорта всего полтора километра. Светит солнце, ветер несет облака над склонами Гималаев, возвышаются неприступные стены дзонга. Станислав запускает дрон, и мы начинаем снимать. Красота!

Через 5 минут приезжает полиция с вопросом, что мы тут делаем. Показываем все бумаги и разрешения; инспектор авиационной безопасности тоже с нами, он подтверждает, что все в порядке. Однако проходит время, прибывают новые полицейские, представители авиации, и скорого решения вопроса явно не ожидается. В итоге мы перемещаемся со всем скарбом в офис гражданской авиации, где выясняется, что несмотря на наличие у нас всех нужных документов, существует предписание, что в Паро беспилотникам летать нельзя. Прецедентное право в действии.

В итоге все имеющиеся разрешения приостановлены, и их нужно получать заново. До этого снимать нельзя.

Наши друзья из компании White Umbrella Tours, организовавшие поездку, сделали невероятное, получив заново одобрение необходимых инстанций всего за пару дней. Мы обрадовались, но рано: теперь в стопке документов появилось дополнение, а в нем — список запрещенных для полетов мест, в который включены все основные монастыри, дзонги и крупные населенные пункты. То есть оставалось снимать только природу, которая, честно говоря, почти не отличается от нашего Северного Кавказа.

Еще можно было снимать с земли. Но видео — не ближе 200 метров от дзонгов. Шах и мат! Пришлось полностью переделать съемочный план, убрав из него все дзонги.

Пока наши гиды занимались получением бумаг, мы совершили поход к самому, пожалуй, известному монастырю Бутана — Такцанг-Лхакханг, «Гнезду тиргицы». По легенде, сюда на спине тигрицы прилетел Гуру Ринпоче; отсюда и название. Монастырь прилепился к скале на высоте 3120 метров, и подниматься к нему нужно пешком по горной тропе. Без акклиматизации это довольно трудное путешествие, но гид Карма подбадривает нас.

И вот через полтора часа подъема в гору открывается вид на монастырь. Проходим тщательную проверку у входа: внутрь нельзя брать не только фототехнику, но даже телефоны. Осмотрев храмы, мы спустились в пещеру, где когда-то медитировал Гуру Ринпоче, и попили священной воды, текущей из скалы. Обратный путь показался нам чуть легче.

Из Паро мы отправились в столицу — Тхимпху. В городе довольно много автомобилей, но нет ни одного светофора; на перекрестках движением управляют регулировщики. В столице располагается резиденция короля. Дзонг Тхимпху очень красив, а вечером его башни подсвечены огнями. Увы, но снимать все это с воздуха мы тоже не могли.

На следующий день мы посетили дзонг Симтокха на окраине Паро. Это первый дзонг, построенный еще самим Шабдрунгом, основателем Бутана. Нам посчастливилось здесь познакомиться с одним военным. Я не очень разбираюсь в знаках различия армии Бутана, но судя по всему, это был высокопоставленный офицер. Разговорились, и он предложил нам пройти с ним и посмотреть то, что не показывают туристам. Позвали монаха, который открыл для нас комнату, в которой жил и умер отец Шабдрунга.

Также нам удалось увидеть священную королевскую корону, хранящуюся в комнате для занятий монахов. Дзонг Симтхока пережил осаду во время войны с тибетцами и был захвачен. Победители собрались в центральном храме, но он обрушился на них, и они погибли. Говорят, что так дух-защитник места вступился за своих.

Наконец, все разрешения получены, и мы едем дальше, вглубь страны. Дорога ремонтируется, на всем протяжении асфальт снят, и автомобиль еле-еле тащится по пыльному серпантину, пропуская стада коров и встречные грузовики. Нас ждет перевал Дочу-ла на высоте 3116 метров, где мы и заночуем.

После жаркого Паро и Тхимпху рассвет на Дочу-ла очень свеж. Солнце пробивается сквозь дымку, освещая горы и 108 ступ-чортенов. В ритуальной печи для благовоний горят ветки. Стас запускает дрон, и начинается съемка. В утреннем свете ступы на вершине холма выглядят восхитительно.

Следующим пунктом нашего плана была Пунакха — очень красивый дзонг на берегу реки, окруженный цветущими деревьями. Это также — зимняя резиденция Дже Кхемпо, главы духовенства страны. Здесь хранятся и королевские реликвии. Увы, но Пунакха-дзонг входит в «черный список»: можем сделать только фото во дворе и видео с противоположного берега.

Уже после заката мы приезжаем в Гангтей, известный своим заповедником птиц. Но нас больше интересует монастырь Гангтей-гомпа, и к нему мы отправились утром. Там нас представили ламе, и после переговоров мы получаем разрешение запустить дрон.

Закончив съемки, мы посетили сам монастырь и его главный храм, а затем нас пригласили посмотреть что-то необычное. Вслед за монахом мы вскарабкались по крутой деревянной лестнице с узкими ступенями на второй этаж. Глаза немного привыкли к полумраку, и мы прошли в небольшую комнату.

Вдоль стены расположен алтарь. По его бокам установлены фигуры полководцев с темными грозными лицами. На их головах — железные шляпы. Огонь в лампах, заправленных коровьим маслом, пляшет, и иногда кажется, что фигуры шевелятся. Слева от алтаря на стене висит оружие: от старинных мечей до современного автомата с примкнутым штыком. С правой стены глядят какие-то чудища. Подхожу поближе. Так и есть: это высушенные головы разных животных, бивни и рога. Вот скалится голова леопарда, его шкура ссохлась, отчего еще сильнее выступили грозные клыки. Вот голова буйвола, а рядом — кабана. Здесь же виден клюв птицы-носорога. С потолка свисает гигантская рыба, похожая на сома, но с огромными острыми зубами. Монах поясняет, что это все поверженные демоны, собранные в качестве трофеев.

Читайте также:
Филиппинское море Как С Добром Добраться!

Мой взгляд натыкается на что-то странное; я вздрагиваю. Не показалось: это человеческая рука. На стене почти под потолком слева от «трофеев» висит странное существо. Поначалу я решил, что это обезьянка, но нет, череп с ссохшейся кожей совершенно человеческий, хотя и маленький. Длинное тело, узкие ладони и стопы. Почерневшая кожа натянулась на костях, но тления нет, сохранились черты лица, кисти рук. Маленький человечек, но не ребенок — пропорции другие. Жуткое ощущение, особенно вместе с остальным бестиарием. Это целучуп (tseluchup), существо вроде хоббита, как нам объяснили. По совместительству — демон.

Я читал что-то о племенах карликов, встречающихся в Гималаях — их упоминали путешественники XIX века. Возможно, это один из их племени, неудачно подвернувшийся под руку ламе, посчитавшим его демоном. Множество тайн хранится за стенами древних монастырей.

После Гангтея мы отправились в провинцию Бумтанг. Это очень красивая местность, ее называют также «Бутанской Швейцарией». Здесь мы посетили монастырь Тангби-лакханг (Thangbi Lhakhang). Лама встретил нас очень радушно и позволил провести съемку пуджи — молитвенного ритуала. Вообще съемка внутри храмов обычно не разрешается, но тут для нас сделали исключение.

Мы провели в монастыре два дня. Присутствовали на религиозных церемониях, пили чай, а вечером играли с монахами в различные игры. Например, нужно поднять и пронести камень, весящий под сотню килограммов. Пронесешь круг — все твои грехи обнуляются. Я осилил только четверть круга.

Бутан — очень интересная и самобытная страна; рассказывать о ней можно очень долго. Одним из самых необычных отличий от других государств является законодательно закрепленное стремление к счастью. В 1972 году король-отец Джигме ввел принцип Валового Национально счастья: этот приоритет здесь выше Валового национального продукта, лежащего в основе жизни всех прочих стран.

Сейчас страной правит его сын Джигме Кхесар Намгьял Вангчук, вступивший на трон в 2006 году в 26-летнем возрасте и ставший самым молодым из царствующих монархов в мире. Традиция ценить в первую очередь счастье, а не богатство, была им продолжена.

Влияние на жизнь современных бутанцев оказывают исторические ценности — культурные и духовные. Страна гордится своими лесами, флорой и фауной, поэтому охрана природы является одним из важнейших пунктов Программы национального счастья. Кроме того, дорога к всенародному счастью включает в себя реформу образования, обязательное обучение английскому языку, строительство автодорог без ущерба природе, заботу о стариках, государственную опеку монастырей, запрет курения, запрет химических удобрений, поддержание чистоты на улицах, выращивание цветов и многое другое.

За помощь в организации нашего путешествия благодарим компанию White Umbrella Tours, и персонально Наталью и Таши Вангди, нашего гида Карму Юнтена, водителя Карму, а также всех, кто помогал нам и нас поддерживал.

Закрытые страны: 10 дней в Бутане

Илья Кузнецов – фотограф, который обожает путешествовать по странам Азии и Латинской Америки и привозить оттуда истории и фотографии, которыми он делится в своем блоге. В будущем он планирует написать книгу на основе реальных событий, участником которых он становился во время своих путешествий.

В октябре 2018 года Илья вместе со своими друзьями съездил в Королевство Бутан. Твоему вниманию – история путешествия в одну из самых закрытых и малопосещаемых стран мира, а также легенды, услышанные от местных жителей. Слово Илье.
Курс местной валюты: € 1 = 80,85 нгултрумов.

Однажды мне позвонил друг, который на тот момент находился в Камбодже, и предложил поехать в Тибет или Бутан. Сначала мы хотели поехать вдвоем, но, когда об этой поездке узнали мои друзья, они захотели присоединиться. В итоге нас поехало 12 человек.

Всех привлекают тайны и загадки. Ехать смотреть условную Саграду-Фамилию в Барселоне – это одно, а совсем другое – прикоснуться к тому, что большинство людей никогда в жизни просто не увидит. Я считаю, что именно поэтому в поездку собралось столько людей, несмотря на то, что она вышла совсем не бюджетной.

Попасть в Бутан можно только в составе туристической группы. Во всяком случае, именно так я и думал, когда начинал организовывать это путешествие. Поскольку мне не хотелось быть частью чьей-то группы, то я создал свою. Мы начали готовиться к поездке за два месяца, чтобы в итоге не остаться без билетов. Путешествие по Бутану можно организовать как через местное, так и через российское туристическое агентство. Понятное дело, что последние возьмут еще и дополнительную комиссию, поэтому я связывался напрямую с бутанскими компаниями, и выбрал ту, которая предложила мне наиболее выгодные условия. Все что от меня требовалось – это отправить данные участников моей группы и 100% суммы через SWIFT-перевод и все, разрешение на въезд в Бутан было у меня на руках (а точнее на почте). Саму визу ставили непосредственно по прилету в аэропорту.

Стоит сразу оговориться, что поездка в Бутан будет недешевой. В высокий сезон (весна, осень) – это от $ 250 за сутки, в низкий сезон – от $ 200. Мы летели в высокий сезон, соответственно тур на одного человека на 10 дней обошелся в $ 2500. При этом сюда было включено все – трехразовое питание, гостиницы (минимум – трехзвездочный отель, но можно было и доплатить за размещение в гостиницах 4 или 5 звезд), транспорт, сопровождение гида. Также нам пришлось отдать порядка $ 1000 за перелеты Москва – Катманду – Паро и обратно с авиакомпаниями Air Arabia и Druk Air. Можно было лететь с пересадкой в Непале или в Индии (Дели), при этом тебе придется выйти из зоны транзита, чтобы получить багаж, поэтому и в той, и в другой стране надо будет еще и отдать деньги за визу.

Бутан – это такая страна, в которую обязательно, на мой взгляд, надо ехать с гидом, поскольку это путешествие не только в пространстве, но и во времени. Именно гид может стать проводником и рассказать невероятные легенды и сказочные (с нашей точки зрения) предания, которые до сих пор являются частью повседневной жизни местного населения. Именно поэтому все наши посещения храмов, монастырей, а также всевозможных буддийских святынь всегда сопровождались захватывающими рассказами о далеком прошлом этого сказочного королевства.

На самом деле поездку в Бутан можно спланировать и по-другому: например, арендовать машину и ездить по стране одному или пойти в одиночный поход. Все это можно организовать через бутанское туристическое агентство. Но какой вариант путешествия ты ни выберешь, в любом случае тебе придется заплатить $ 200-250 в сутки. Но как по мне, так история с гидом – это самый лучший вариант для тех, кто приезжает в страну в первый раз.

Читайте также:
Пять мест на земле, где нарушены законы гравитации

Многие утверждают, что путешествие по Бутану – это достаточно скучное мероприятие, потому что включают в себя не так много достопримечательностей и активностей. Я бы не сказал, что это так. За один день мы успевали получить так много новой информации, что уже к 6 вечера, когда все активности от турагентства заканчивались, мы были очень рады отдохнуть или обсудить накопившиеся за день впечатления.

Тхимпху (2 дня)

Изначально мы прилетели в город Паро, в 65 км от столицы – Тхимпху. И вот тебе мой первый совет: занимай места у иллюминатора по левому борту. Примерно за полчаса до посадки твоему взору откроется потрясающий вид – ты сможешь увидеть теряющиеся в облаках «восьмитысячники»: Эверест, Чогори и другие.

Аэропорт Паро расположен на высоте около 2300 метров над уровнем моря и имеет всего одну взлетно-посадочную полосу. Со всех сторон он окружен горами, высота некоторых из которых превышает 5000 метров, поэтому этот аэропорт считается одним из самых сложных в мире для посадки. Когда мы приземлились, наш самолет оказался в аэропорту единственным. Мы быстро прошли паспортный контроль, получили багаж, и уже на выходе нас ждали гид с водителем.

По пути из Паро в столицу мы заехали в монастырь Тамчог Лхаканг, который примечателен своим подвесным мостом из кованых цепей. В Тхимпху мы отправились сами гулять по вечернему городу: зашли в один из баров, посидели, выпили пива и обсудили с группой то место, в котором мы оказались. Это был один из тех удивительных моментов, когда путешествие еще толком не началось, и ты понимаешь, что все самое интересное все еще ждет тебя впереди.

Утром, пока все спали, я зашел в маленький храм возле нашей гостиницы на утреннюю службу (которая у буддистов начинается примерно в 5 утра). Кстати, имей ввиду, что в бутанских монастырях строго запрещено фотографировать и если ты нарушишь этот запрет, то тебя могут даже депортировать из страны.

«В просторных залах монастыря монахи в бордовых одеждах под аккомпанемент барабана, медной трубы и морских раковин читали мантры»

После завтрака мы отправились в монастырь Танго (Tango Gompa, «gompa» – это «монастырь» на санскрите), который находится в получасе езды от Тхимпху на вершине поросшего лесом холма. Подъем к нему занимает около часа. В просторных залах монастыря монахи в бордовых одеждах под аккомпанемент барабана, медной трубы и морских раковин читали мантры. Но интереснее всего была история, которую хранило это место.

Монастырь в XVII веке построил Гьелсэй Тензин Рабгай, который…до сих пор живет там же, где и 4 века назад. Все в дело в реинкарнации, к которой в Бутане относятся серьезно. В конце 90-х годов XX века четвертый король Бутана с визитом посещал восточную часть своего королевства. Неожиданно из толпы встречающих его зевак выбежал мальчик. Ребенок подошел к королю, схватил его за руку и сказал, что он тот, кого и искал руководитель страны, именно он построил монастырь Танго. Король решил подвергнуть мальчишку испытаниям, с которыми тот блестяще справился. Так король убедился, что перед ним действительно реинкарнация Гьелсэя Тензина Рабгая, жившего 400 лет назад.

После монастыря мы отправились к речке, где нам накрыли небольшой стол. Возможно еда была проще, чем в ресторанах, но все равно вкуснее. И уже после обеда мы вернулись обратно в Тхимпху и посвятили остаток дня осмотру основных городских достопримечательностей.

Мы посетили мемориальную ступу – Тхимпху-чортен («чортен» – это ступа). У меня сложилось впечатление, что возле нее собрался весь город. Все были в национальной одежде с традиционными украшениями: бусами из бирюзы, янтаря и красного корала. В руках у людей были четки и молитвенные мельницы. У меня просто разбегались глаза от такого обилия колоритных персонажей! Можно было просто брать фотоаппарат и фотографировать с закрытыми глазами – уверен, что в итоге получился бы не один десяток прекрасных кадров! Интересно, что бутанцы не просят денег за фотографию, как в том же Непале, а, наоборот, очень радостно реагируют на просьбы и потом с интересом разглядывают свое изображение на дисплее камеры.

После монастыря мы отправились в музей под открытым небом «Просто Бутан», где можно было познакомиться поближе с бытом и культурой бутанцев. Честно говоря, он меня не особо впечатлил.

Ну и напоследок заехали в крепость Ташинчхо-дзонг («дзонг» – это крепость), расположенную в северной части города. В этой крепости работает Правительство Бутана, поэтому для туристов она открывается только после 6 часов вечера.

Пунакха (1 день)

Утром третьего дня мы отправились из столицы в город Пунакха. По пути мы остановились на перевале Дочу-Ла, на котором расположен мемориальный комплекс из 108 маленьких и одной большой ступы. Число 108 часто встречается в культуре Бутана, Непала, Индии и Тибета, и это не случайно. Именно такое количество негативных эмоций человек должен взять под свой контроль, прежде чем он сможет достичь просветления.

«Мы словно оказались в какой-то неведомой стране, затерянной среди гималайских гор»

Когда мы поднялись на перевал, его окутывал густой туман, в котором терялись величественные сосны, ступы с золочеными крышами и пещеры для медитации. Мы словно оказались в какой-то неведомой стране, затерянной среди гималайских гор.

Про перевал Дочу-Ла тоже есть легенда: раньше через него пролегал торговый путь, но в XV веке тут поселился дити (так в Бутане называют демонов), который насылал на людей различные болезни, губил скот и в целом всячески усложнял и без того сложный путь. Чтобы усмирить дити, местные жители призвали прославленного на все королевство монаха Друкпа Кюнле, который умел изгонять демонов с помощью…своего фаллоса. И вот когда монах пришел на перевал во всеоружии, дити испугался его, превратился в собаку и бежал в одну из деревень неподалеку. Друкпа Кюнле все равно нашел его, одержал над ним победу и обратил в защитника буддизма. На том месте, где монах победил демона, сейчас построен храм Чими-лхаканг. Внутри него – 25-сантиметровый деревянный член, который, если верить легендам, приносит детей всем бездетным женщинам. Чтобы магия случилась, достаточно, держа в руках волшебный фаллос, пройти вокруг храма три раза.

Разумеется, мы посетили этот храм Чими-лхаканг. И все желающие смогли пройти вокруг него три раза в обнимку со священной реликвией.

Читайте также:
Время полета Минск — Шарм-эль-Шейх

После монастыря мы отправились в крепость Пунакха-дзонг, с которой тоже связана очень любопытная легенда. В одной из башен крепости хранится крошечная статуя бодхисатвы Авалокитешвары, сделанная из рисового зернышка, из-за которой в XVII веке между Тибетом и Бутаном началась война. А все из-за того, что Забрунг Нгаванг Намгьель (который является реинкарнацией великого буддийского мастера Куенкена Пема Карпо) бежал из Тибета в Бутан, прихватив с собой священную для всех тибетцев статую. В той непродолжительной войне победу одержал Бутан, и священная реликвия так и осталась в королевстве. Сейчас доступ к статуе закрыт не только для иностранных туристов, но и для бутанцев. Зал, где она хранится, открывают для посетителей лишь раз в год.

Бумтанг (2 дня)

Переезд в Бумтанг занял у нас целый день. Несмотря на то, что расстояние до Бумтанга составляет всего около 200 км, нам потребовалось почти 8 часов, чтобы преодолеть его по разбитой горной дороге. В этом восточном регионе Бутана сконцентрировано большое количество значимых буддийских храмов и монастырей. Местные считают, что в этих краях до сих пор обитают демоны.

Тамшинг-лхаканг – главный монастырь, куда мы отправились на следующий день сразу после завтрака. В 1501 году его основал Пема Лингпа, один из великих буддийских учителей прошлого. Бутанцы добавляют к его имени эпитет «тотртен», что в переводе означает «искатель сокровищ», но речь, разумеется, идет вовсе не о золоте или деньгах.

Легенда гласит, что Гуру Ринпоче, который во всем Тибете почитается едва ли не больше самого Будды, во время своего пребывания в Бутане спрятал в различных пещерах, лесах и озерах этой страны всевозможные священные реликвии и манускрипты, содержащие тайные знания. Найти их могут лишь достойные люди. Пема Лингпа как раз был одним из них. Монастырь Тамшинг-лхаканг построен им на месте, где на большом камне был обнаружен отпечаток тела Гуру Ринпоче. Согласно древним преданиям, этот отпечаток возник на валуне после того, как Гуру Ринпоче, прислонившись к нему спиной, медитировал здесь перед сражением с очередным демоном.

Утром следующего дня мы отправились в долину реки Танг на высоте 3 км, а по пути заехали на «пылающее» озеро Мебарцо. Это не просто озеро, а одна из главных буддийских святынь Бутана, к которой приезжают паломники со всей страны. В XV веке на уже известного нам тортена Пема Лингпа снизошло откровение. Гуляя по лесу, он встретил незнакомца, который передал ему старинный свиток, в котором говорилось, что на дне озера спрятаны священные реликвии. Взяв в руки горящую керосиновую лампу, Пема Лингпа погрузился в воду. Когда же он снова оказался на поверхности, в руках у него по-прежнему была горящая керосиновая лампа, шкатулка и статуэтка Будды. Именно поэтому озеро и называется «Пылающим».

Гангтей (1 день)

Весь следующий день мы провели в дороге. Надо было преодолеть около 190 км до Гангтея. На это у нас ушло примерно 6 часов. По пути мы остановились в долине Пхобжикха, по которой мы прошлись пешком до самой деревни. Кстати, именно в Гангтее у нас была одна из самых классных гостиниц с дровяной печкой в каждом номере. Мы ее разжигали не столько для тепла, сколько для настроения. Хотя в горах в это время года уже нередко случались заморозки.

На следующий день мы отправились в Паро, по пути заглянув в монастырь Гангтей-гомпа, который является единственным монастырем буддийской школы Ньингма в западной части Бутана. Сами бутанцы особо подчеркивают этот факт. Дело в том, что в стране существует две школы буддизма: Друкпа Кагью, характерная для западной части Бутана, и Ньингма, основная часть приверженцев которой проживает на востоке страны.

Паро (1 день)

В наш последний день в волшебном королевстве мы отправились к подножию скалы, на вершине которой высится визитная карточка Бутана – монастырь Таксанг-лхкаканг или «Гнездо Тигрицы». Это то самое место, ради которого люди со всего мира и приезжают в эту страну. Монастырь расположен на высоте около 3000 метров. Подъем к нему занимает примерно два часа. Это маршрут средней сложности: нужна хоть какая-то физическая подготовка. Впрочем, можно арендовать лошадь, которая поможет тебе скоротать часть пути – в самом конце все равно придется идти пешком. В первой половине дня владельцы лошадей будут просить по $ 100 за кобылу, но после обеда могут уступить и за $ 20. Так что торгуйся.

Кстати, именно тут мы столкнулись с наибольшим количеством туристов. Во время путешествия по другим регионам страны мне казалось, что мы чуть ли не единственные иностранцы во всем Бутане. Но суматоха, творящаяся на подступах к «Гнезду Тигрицы» словно вернула нас в реальность. Впрочем, для нас самих знакомство с монастырем было столь долгожданным, что других туристов мы попросту не замечали.

Монастырь был построен в 1692 году на месте пещеры, в которой в VII веке медитировал Гуру Ринпоче. Согласно легенде, он прилетел сюда верхом на тигрице, чтобы победить живущего в пещере демона. После победы он медитировал в пещере ровно 3 года 3 месяца 3 дня и 3 часа. Эта пещера считается священной. Большую часть времени дверь, ведущая в нее, остается опечатанной. Лишь раз в год ее открывают, и тогда многотысячная очередь паломников выстраивается на подступах к монастырю. Монахи же после окончания обучения в одном из буддийских университетов проводят в этом монастыре то же самое время, что и Гуру Ринпоче. Кстати, ему же посвящена и другая легенда, согласно которой, когда грузчики пытались поднять в один из храмов монастыря статую Гуру Ринпоче, то смогли донести ее только до середины пути. Она оказалась слишком тяжелой, и они решили распилить ее, чтобы поднять наверх по частям. Неожиданно статуя заговорила и попросила мужчин оставить ее на месте. Утром следующего дня статую обнаружили у дверей монастыря.

Экзотические страны, часть 6. Бутан

другие части:
Экзотические страны, часть 1. Сейшельские Острова
Экзотические страны, часть 2. Палау
Экзотические страны, часть 3. Исландия
Экзотические страны, часть 4. Андорра
Остров Бали (Индонезия)
Экзотические страны, часть 5. Лихтенштейн
Остров Чеджудо, Южная Корея
Галапагосские острова, Эквадор
Суматра, Индонезия, часть 1
Суматра, Индонезия, часть 2
Суматра, Индонезия, часть 3
Суматра, Индонезия, часть 4

Короле́вство Бута́н – государство в Азии в Гималаях, расположенное между Индией и Китаем. Столица – город Тхимпху. Самоназвание — Друк Юл или Друк Ценден – «страна дракона-громовержца».

По одной из версий название «Бутан» происходит от Бху-Уттан (Bhu-Uttan), что в переводе с санскрита означает «высокогорье» или «горная страна». По другой версии, название происходит от Бхот-Ант (Bhots-ant), что означает «край (конец) Тибета» или «юг Тибета».

Читайте также:
Новые отзывы отдыхающих про отдых в Симеизе в Крыму

По археологическим данным Бутан был населён ещё во II тысячелетии до нашей эры, письменных свидетельств о древних временах почти нет. История страны известна преимущественно эпизодами, по причине того, что в 1827 году сгорела крупнейшая библиотека в тогдашней столице Бутана Пунакха. Исторические события теперь уже неотделимы от легенд.

Тибетский монах и художник Нгаванг Намгьял (Шабдрунг) стал королём в 1616, он смог объединить Бутан, и организовал повсеместно строительство укреплённых крепостей. После его смерти Бутан погрузился в гражданскую войну, которая почти не прерывалась двести лет. Во внутрибутанские конфликты активно вмешивались англичане.

Снова объединить и укрепить Бутан смог король Угьен Вангчук, основавший в 1907 году новую династию (которая правит до сих пор). Он заключил с Англией мир, признав её сюзереном в обмен на полную автономию и невмешательство Англии во внутренние дела Бутана. С этого времени начинается период изоляции Бутана, в течение которого Бутану удалось избежать участия в двух мировых войнах.

После объявления независимости Индии в 1949 году, Бутан также стал независимым. Однако из-за изоляции Бутан не был представлен в ООН и международных организациях и ошибочно рассматривался мировым сообществом как индийский доминион. Позже Бутану пришлось бороться за вступление в ООН и доказывать свою юридическую независимость.

Четвёртый король династии Джигме Сингье Вангчук вступил на трон в 1972 году и провёл ряд реформ. В Бутан стали допускаться в ограниченном количестве зарубежные журналисты и туристы. Король постарался обеспечить страну инфраструктурой (электричеством, телефонной и радиосвязью, дорогами), минимально затрагивая окружающую среду. В 2002 году в Бутане было создано национальное телевидение (до этого телевидение было запрещено). В последние годы благосостояние страны постепенно повышается, совершенствуется и модернизируется инфраструктура. Тем не менее, Бутан крепко держится традиций.

С 1989 года обязательным для жителей Бутана является ношение национальной одежды в общественных местах. По материалу одежды и цвету шарфа можно судить о статусе того или иного человека.

В Бутане крайне ограничено передвижение, туристам необходимо путешествовать только с сопровождением, также им запрещается входить в заповедники и крупные монастыри. Также в этой стране запрещается альпинизм.

Бутан – страна без нищих, голода и преступности; здесь запрещено вырубать леса и убивать животных; курить и использовать химические удобрения. Эта страна выделяется особым отношением к своей природе, стремится сохранить её первозданный вид от западного влияния.

Приехать сюда, чтобы отдохнуть душой, очистить разум и наполнится новыми впечатлениями – бесценно!

Стрельба из лука – самый любимый вид спорта бутанцев. Каждая деревня имеет собственное поле для стрельбы из лука. Никакое празднество или фестиваль не обходятся без соревнования по стрельбе из лука. Расстояние до мишеней – около 120 метров. Мишени вырезаются из дерева и ярко раскрашиваются. Главное соревнование происходит раз в год, во время празднования бутанского Нового года, Лосара.

20 марта, день весеннего равноденствия, был объявлен Международным днем счастья по инициативе Королевства Бутан. Эту идею поддержали все государства Генеральной ассамблеи ООН. Королевство Бутан – единственная страна в мире, которая оценивает свои достижения, ориентируясь на ВНС – Валовое национальное счастье.

Король Бутана Джигме Кхесар Намгьял Вангчук и королева Бутана Джецун Пема

Достопримечательности Королевства Бутан

Монастырь Такцанг-лакханг

Символ королевства Бутан – монастырь Такцанг-лакханг, который как будто подвешен в воздухе на высоте 3120 метров. Название монастыря переводится как «гнездо тигрицы». Такцанг-лакханг, возведенный впервые в 17 веке, привлекает массу туристов со всего мира благодаря своему местоположению и удивительным историям, связанным с ним. Согласно местным поверьям в это место когда-то прилетел на спине тигрицы, в которую обратилась его жена, великий индийский учитель Гуру Ринпоче, почитаемый как второй Будда, и здесь в пещерах на протяжении трёх месяцев предавался медитации. Легенда придала этим скалам мистический ореол святости и повлияла на массовые паломничества в эти места ещё задолго до возникновения здесь в 1692 году монастыря, в наименовании которого также отразились древние предания.

Заповедник Мотитанг Такин

Заповедник Мотитанг Такин является одной из главных достопримечательностей города Тхимпху. Он был создан 25 ноября 2005 года с целью сохранения и разведения удивительного животного – такина, которое признали национальным символом Бутана. Здесь были созданы все условия для того, чтобы «жители» чувствовали себя естественно – здесь нет вольеров или клеток, поэтому такины свободно ходят по всей территории заповедника, которая составляет около 0.034 квадратных километров. Для туристов здесь предусмотрены оборудованные смотровые площадки, стоя на которых, можно понаблюдать за размеренной жизнью этих удивительных существ. На территории Мотитанг Такин действуют строгие правила – запрещено пугать, кормить и близко подходить к животным, а также оставлять маленьких детей без присмотра.

Такин – малоизвестное, но очень симпатичное парнокопытное с весьма оригинальным обликом. Оно водится на высоте 2000-4000 м, в бамбуковых лесах Гималаев, на территории Индии, Непала, Китая и Бутана.

Появление такина связывают с именем буддистского наставника Друкпа Кюнле, реально существовавшего человека, превратившегося, благодаря своей эксцентричности и своеобразному поведению, в фольклорного персонажа. Согласно легенде, когда Друкпа Кюнле прибыл в Бутан, вокруг него собрались восторженные люди, просившие его совершить чудо. Святой потребовал, чтобы ему сначала подали обед, и с аппетитом съел целую корову и козу. После этого он взял голову козы, кости коровы, щелкнул пальцами… и получившееся существо обросло плотью и начало мирно пастись, чем и продолжает заниматься по сей день.

Кстати, с точки зрения таксономии ближайший родственник такина – овцебык.

Монастырь Тхимпху-чортен

Тхимпху-чортен – это уникальный буддийский монастырь, расположенный в центральной части города Тхимпху, вблизи индийского военного госпиталя. Он был построен в 1974 году в память о Джигме Вангчуке – третьем короле Бутана. Этот прекрасный чортен очень охотно посещается туристами и бутанцами, он является одной из самых востребованных достопримечательностей города. В отличие от многих подобных сооружений, здесь не содержатся останки короля. В Тхимпху-чортен размещена только фотография усопшего правителя в прекрасной церемониальной одежде. Проект Мемориального чортена принадлежит известному архитектору Дунгсе Ринпоче, он был выполнен в соответствии со всеми традициями школы Ньингма.

Внутри чортена расположен уникальный алтарь, в центре которого – тантрическое божество и Будда Самантабхадра. По его боковым сторонам находятся несколько десятков других божеств, нередко представленных в угрюмой форме. Чортен увенчан золотым шпилем, над которым возвышается еще один малый шпиль. Справа от сооружения размещены большие молитвенные колеса. У комплекса имеется четыре входа, но, к сожалению, лишь один из них отрыт для посетителей.

Читайте также:
Время полета Москва — Тюмень

Монастырь Чагри Дорджеден

Буддийский монастырь Чагри Дорджеден был возведен в 1620 году основателем Королевства Бутан – Шабдрунгом Нгавангом Намгьялом. В настоящее время он является главным центром обучения и отшельничества для южной ветви Друкпа Кагью – одного из самых главных подразделений школы тибетского буддизма. Он размещен на крутом холме, в 15 километрах от города Тхимпху, поэтому добраться до него не так просто.
Согласно религиозным бутанским преданиям, впервые это место было посещено в XVIII веке Падмасамбхавой. В начале XIII века здесь побывал тибетский лама Пхаджо Другом Шигпо, основавший в Бутане традицию Друкпа Кагью. Чагри Дорджеден – первый монастырь, основанный Шабдрунгом Нгавангом Намгьялом, ему тогда было 27 лет. Шабдрунг провел здесь около трех лет, а также часто останавливался в обители на протяжении всей своей последующей жизни. В 1623 году именно в этом монастыре он основал монашеский орден Друкпа Кагью.

Пунакха-дзонг

Пунакха дзонг – второй по величине дзонг (крепость), построенный на территории Бутана и был известен в древности как «Дворец великого счастья». Это сооружение было построено в 1637 году. Пунакха дзонг расположен в долине, где сходятся две главные реки Бутана – Пхо Чу и Мо Чу, он находится на высоте 1200 метров над уровнем моря. К нему ведут два ряда крутых и крупных ступенек, а заканчиваются они у колоссальных ворот, усеянных стальными заклепками, около них располагаются маленькие тоннели, пробитые в толстой стене. Над ними, словно бойницы, видны узкие отверстия, через которые во все времена велось наблюдение за окрестностями. Пунакха кажется совершенно неприступной, ведь она укрыта в горной долине и отрезана со всех сторон зимними снегами и летними разливами, и действительно за всю историю существования этого дзонга его никто не мог завоевать. Из-за своего расположения, в месте слияния двух рек, этот дзонг регулярно подвергается наводнениям. Однако сейчас, он защищается от подтопления путем углубления русел рек и повышения уровня набережных.

Деревня Лайа

Лайя – это удивительная деревня, которая находится в самой северной точке Бутана. Деревня входит в состав самых высокогорных деревень в стране, расположена она на высоте 3700 метров, на склоне горы Тсенда-Ганг.

Окружают данную деревню высокогорные пастбища (средняя высота представленных мест достигает до 4600 метров), красивейшие долины, а также гималайские пики, которые покрыты снегом. Местные жители этой деревни – народности «лайяп», которых можно узнать по коническим бамбуковым шляпам местных пастухов.

Данная этническая группа насчитывает около 800 человек. Эта группа имеет свой язык, обычаи, а также одежду. Женщины с деревни Лайя носят красивые и в тоже время специфические бамбуковые шляпы с необыкновенным бамбуковым шипом наверху, черные шерстяные жакеты, национальные бусы, большое количество серебряных украшений и длинные шерстяные юбки.

Деревня Лайя является одним из самых любимых мест многих туристов, которые приезжают в эту местность со всех уголков земного шара. Добраться до деревни Лайя можно только по достаточно длинным караванным тропам либо на вертолете.

Среди животных, которые обитают в этой местности, можно выделить редчайшего снежного барса, а также редких и очень красивых синих овец.

Дворец Вангди Пходранг

Вангди Пходранг, дворец расположенный в западном Бутане. Знатоки признают его уникальность в том, что в архитектуре и в смысловой направленности этого дворца удивительно сплелись характеристики крепости и буддийского монастыря.

Вангди Пходранг был возведен в 1638 году Шабдрунгом и расположен на уступе реки Пунакх Чху. Вангди входит в число красивейших, а также крупнейших дворцов Бутана. Его огромный двор позволяет организовывать различные масштабные официальные церемонии, а также буддийские праздники – тсечу.

Монастырь Траши-Чхо-Дзонг

Этот монастырь является не только религиозным зданием: он служит резиденцией верховного Ламы. В нем также проходят заседания правительства и главного суда страны. Это отлично совмещается с проповедями монахов, которые населяют Траши-Чхо-Дзонг. Здесь постоянно живут не менее 2000 человек. В последнее время их перестали считать людьми, закрывшимися от мира: они активно общаются с местными жителями, укрепляя их веру и наставляя на правильный путь. Нередко устраиваются веселые праздники для детей и их родителей.

Монастырь Траши-Чхо-Дзонг очень похож на другие здания в Тхимпху. Узнаются все те же прямые и изящные линии, необычные крыши и удивительно чистые цвета. Он не утратил своего великолепия и надежности, несмотря на солидный возраст. Здание построено без использования стекла и бетона, и это делает его уникальным домом правительства: другие подобные здания в крупных мегаполисах отличаются современным стилем.

В этом монастыре находится крупнейшая библиотека Бутана, где хранятся важные исторические документы на тибетском языке. К сожалению, туристам их не увидеть, так как ламы относятся к ним очень ревностно. Однако для местных жителей доступ полностью открыт.

Иностранные гости могут попасть внутрь монастыря только во время празднования Тхимпху-Тсечу, то есть в начале осени. Этот праздник полностью преображает Траши-Чхо-Дзонг. Для всех посетителей устраивается красочное и запоминающееся шоу с упором на местную культуру и традиции. Оно направлено не только на туристов, но и на местных жителей.

Национальный парк Джигме Дорджи

Одной из главных природных достопримечательностей города Тхимпху является Национальный парк Джигме Дорджи, являющийся самой большой охраняемой территорией в стране. Парк получил свое название в честь Джигме Дорджи Вангчука – третьего короля Бутана, который умер в 1972 году. Парк был основан в средине 1974 года и расположен на высотах 1400 – 7000 метров, что позволяет находиться ему одновременно в трех климатических зонах. На территории парка Джигме Дорджи проживает примерно 6500 человек, которые, в основном, занимаются сельским хозяйством. Здесь водятся редкие животные, как, например, гималайский медведь и ирбис. В парке расположен центр геотермальной активности, являющийся крупнейший в Бутане, а также множество исторических памятников.

Топ-12 самых известных достопримечательностей Бутана. Страна, которой вы не знали

Бутан – удивительная страна в Азии, расположена между Индией и Китаем. Она привлекла меня сохранившейся девственностью природы и нетронутым наследием культуры. Еще сорок пять лет назад государство было закрыто для туристов. Сейчас же приехать в Бутан можно, но в составе туристической группы.

Немалую часть страны занимает горная система Гималаи и заповедники. Животный и природный мир находятся под охраной, поэтому здесь удалось сохранить первозданные условия их жизни. Особо хочу заметить, что в государстве запрещена охота.

История буддизма также повлияла на культурное наследие страны. Здесь насчитывается порядка двухсот монастырей-крепостей (“дзонги”), в которых проживает более пяти тысяч членов религиозной общины.

Почему Бутан – государство “счастливых людей”

Изучая статьи о Королевстве, я узнала очень интересный факт. Бутан – единственная страна, в которой на законодательном уровне существует «Комиссия по всеобщему народному счастью». Здесь удовлетворенность жизнью каждого гражданина государства является целью правительства. А привычный для всех показатель валового внутреннего продукта заменен на понятие “валовое национальное счастье”.

Читайте также:
Горнолыжные курорты Республики Беларусь 2022

Во время каждой переписи населения жителям задают вопрос: “Вы счастливы?”. Как показывают данные, только 3,3% считают себя не очень счастливыми. Очень счастливыми и счастливыми считают себя 45,2% и 51,6% соответственно.

Результат довольного населения является следствием следующих факторов:

  • Отсутствие голода и преступности;
  • В стране нет войн и нищеты;
  • Запрет на убийство животных автоматически делает всех граждан вегетарианцами;
  • Из-за запрета на ввоз химических удобрений вся растительная пища остается экологически чистой;
  • Раздельный сбор мусора и чистота на улицах;
  • Запрет на курение;
  • Отсутствие промышленности в связи с запретом на вырубку лесов;
  • Телевизоры появились здесь только в ХХ веке.

Таким образом, бутанцы свободны от влияния современного мира с его темпом и ожиданиями. Они открыты и гостеприимны, заботятся друг о друге и хранят уникальность своей страны.

Местное население с трепетом относится ко всем сохранившимся достопримечательностям, неважно храм это или заповедник. В стране до сих пор существует древняя тибетская культура, в которую не было внесено ни одного изменения.

О самых известных местах государства расскажу Вам далее.

Монастырь Такцанг-лакханг

 Это один из самых посещаемых буддистских комплексов. Храм был построен в 1692 году по велению Падмасамбхавы, которое было дано еще раньше. Согласно легенде, в VIII веке он прилетел из Тибета и на тигре поднялся к пещере на скале, чтобы победить живущего в ней демона. После своей победы он остался в ней и медитировал.

В 1998 году монастырь пережил большой пожар и практически все постройки выгорели. Но уже к 2005 году буддистская святыня была полностью восстановлена под руководством короля Бутана.

В переводе название означает “логово тигрицы”. Пещера и сейчас считается священной.

Монастырь построен в десяти километрах от города Паро на отвесной скале и на трех тысячах метров над уровнем моря. Постройки храма нависают над долиной на расстоянии семисот метров. Из-за такого расположения, про Такцанг-лакханг говорят, будто он парит в облаках.

Подняться в священное место можно пешком либо на арендованной лошади. Но в конце пути все равно придется идти самому. Вся дорожка, ведущая к храму, огорожена молитвенными флажками, которые, по преданию, защищают от злых сил и несут удачу. Находясь на переходах или балконах строения, посетителям открываются неописуемые виды горных ландшафтов.

Для того, чтобы посетить монастырь, Вам необходимо заранее получить разрешение в Министерстве культуры.

Пунакха-дзонг

 Эта крепость – главное здание города Пунакха. Храм был основан в 1638 году царем Бутана. В переводе название означает “Дворец великого счастья”.

С виду святыня напоминает корабль: длиной в триста метров и высотой в двадцать метров, постройка расположилась в месте слияния двух рек: Мо-Чу (“мать”) и Пхо-Чу (“отец”). Через первую реку перекинулся Консольный мост, который был возведен еще в 1637 году и восстановлен в 2008 году.

После преодоления двух рядов ступеней, посетитель оказывается у входа в храм – огромных массивных ворот, покрытых металлическими заклепками.

Внутри Пунакха-дзонг расположено 3 дворика, в которых разместились: необъятное дерево бодхи, жилища монахов, храм Наг Йул Бум, храм Мачей Лакханг, мавзолей Шабдрунги, библиотека со 108 томами буддистских книг Ганджура.

Интересные факты истории дзонга:

  • До 1955 года здесь был административный центр и резиденция правительства;
  • В 1639 году здесь построена часовня, в которой хранили оружие, отобранное бутанцами в битве с тибетцами;
  • Пунакха-дзонг – часть Кагью, одной из четырёх школ тибетского буддизма;
  • В 1907 году здесь прошла коронация Угьена Вангчука, который стал первым королем Бутана;
  • В 1910 году в стенах монастыря было подписано соглашение о независимости страны от Великобритании;
  • Территория храма неоднократно терпела катастрофы: пожары, наводнения, землетрясения.

Туристы допускаются на территорию крепости только с гидом, у которого должно быть разрешение и лицензия на право осуществления его деятельности.

Город Паро

 Паро – административный центр округа Паро с населением в пятнадцать тысяч граждан. Город располагается на высоте две тысячи четыреста метров над уровнем моря.

С XVII века велось серьезное укрепление границ Бутана, так как был риск нападения со стороны Тибета, единственный путь на который, проходил именно через Паро.

Сегодня город привлекает внимание туристов по нескольким причинам:

  • Нетронутая природа с удивительными пейзажами;
  • Большое количество объектов культурного наследия;
  • Ежегодные религиозные праздники и фестивали.

Хочу отметить также то, что именно в Паро находится аэропорт, что способствовало развитию туристического бизнеса в городе. Гости страны смогут выбрать проживание, как в современном пятизвездочном отеле, так и в мини-гостиницах на окраине. В городе всегда без проблем можно найти, где покушать, но не стоит забывать, что национальная кухня довольно острая. Можно выбрать рестораны с индийской, непальской или чилиповой кухней.

Особо привлекательными для туристов, помимо культурного наследия, здесь являются активные виды спорта: треккинг, прогулки на велосипедах или лошадях. Такой вид отдыха позволяет полностью раствориться в окружающей природе и прикоснуться к уникальным видам растений и животных.

Монастырь Траши-Чхо-Дзонг

Уникальный в своём роде, дзонг был построен в XVIII веке без использования бетона, стекла и пластика. Находится в столице Бутана – городе Тхимпху. Внешне он, как и другие здешние постройки, изящный, с необычными крышами и оформлен яркими цветами.

Храм является не только религиозной постройкой:

  • Это резиденция короля и Верховного Ламы;
  • В монастыре проживает порядка двух тысяч монахов;
  • Правительство и главный суд страны проводят здесь свои заседания;
  • В дзонге расположилась одна из крупнейших библиотек страны. В ней хранятся древние рукописи на тибетском языке, современные издания и реликвии страны. Попасть сюда может только житель Бутана, по предварительному разрешению.
  • Каждую осень на территории монастыря проходит празднование Тхимпху-Тсечу.

Попасть на территорию дзонга туристы могут только во время праздника. В остальное время путешественникам доступен только внешний вид храма без ближайшего рассмотрения.

Крепость Друкгьял-дзонг

 Она была построена в 1649 году Тензином Друкдраa в честь победы Бутана при вторжении тибетцев. Располагается в районе Паро и отсюда начинается тропа к Большому Гималайскому хребту. Ранее в дзонге находился буддийской монастырь.

В 1951 году из-за пожара от крепости остались только руины. В 2016 году состоялось торжество в честь дня рождения короля, на котором премьер-министр Бутана пообещал восстановить дзонг в полном его величии. Уже на следующий день был заложен фундамент.

Хочу отметить, что Друкгьял-дзонг является претендентом на включение в перечень объектов Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

Храм Тхимпху-чортен

 Этот храм – одна из основных достопримечательностей столицы. Чортен в переводе означает “ступа”, именно в такой форме был построен мемориальный комплекс в 1974 году. Он знаменует память Джигме Дорджи Вангчука – третьего короля страны. Однако, останков тел усопшего здесь нет, лишь в одном из помещений находится его фотография.

Читайте также:
Какие достопримечательности и города уже не существуют?

Считается, что у Джигме Вангчука был особый чудесный дар, поэтому чортен так популярен среди паломников.

Внешне храм имеет тибетский стиль. Венчает его золотой шпиль, а над ним еще один – малый шпиль, тоже золотой. При входе размещены защитники: Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани. Чортен имеет четыре входа, но посетители могут пользоваться только одним..

Внутри храма 4 уровня, на каждом из которых есть алтарь. В святилищах расположены статуи и изображения божеств буддийской культуры. Первый этаж посвящен не только Третьему королю, но и божеству Пхурпа; третий этаж – школе Кагью; четвертый этаж – богам школы Ньингма. Еще выше есть проход в галерею, откуда открывается панорамный вид на Тхимпху.

Ежедневно в чортене проводятся ритуалы по учению дхарма. Старики приходят сюда, чтобы крутить молитвенные барабаны и читать молитвы.

Для посещения храма Вам не нужно получать приглашение, однако попасть сюда можно только в составе туристической группы с заранее согласованным маршрутом.

Тронгса-дзонг

 Это самая большая крепость страны, которая расположена в её центральной части. Название переводится, как “новое поселение”. Что интересно, сначала был построен дзонг, а затем вокруг него выстроился одноименный город Тронгса.

Внутри дзонга находится администрация округа. Сама крепость была основана в 1644 году в качестве укрепления, а в 1907 году она стала опорой и столицей династии Вангчук. Расположение Тронгса-дзонга позволяет контролировать проход по ущелью, которое соединяет две части Бутана: восточную и западную.

Над крепостью расположена сторожевая башня под названием Та Дзонг. В случае нападения, с неё можно обстреливать непрошеных гостей.

Будда Дорденма

 Это статуя-храм в виде Будды Шакьямуни. Её высота – пятьдесят один с половиной метр. Внутри храма расположено 125 тысяч статуй Будды: сто тысяч фигур высотой в двадцать сантиметров и двадцать пять тысяч высотой тридцать сантиметров. Основной материал статуй, как и всего храма, – бронза, верхнее покрытие – золото.

Работа по постройке и изготовлению всех частей Будды была завершена к концу 2010 года. В переводе название означает “Удар бриллиантовой молнии”. Место постройки статуи – руины дворца Шераба Вангчука – выбрано не случайно. Тем самым было исполнено два пророчества:

  1. Именно об этой статуе есть упоминание в тайных писаниях Падмасамбхавы;
  2. В двадцатом веке Мастер школы Ньингмы предсказал то, что в Тхимпху появится большая статуя Будды, дарующая благословение, мир и счастье.

Интересный факт – Будда Дорденма находится на 23 месте по высоте среди статуй мира.

Монастырь Ринпунг-дзонг (Паро-дзонг)

Ринпунг-дзонг – крепость-монастырь школы Кагью. В его стенах располагается администрация округа Паро.

В XV веке Лама Дгунг Друнг Гьял возвел на этом месте храм небольших размеров, затем обнес его крепостью высотой в 5 этажей. Она носила название Хунгрел-дзонг. В 1644 году постройки были снесены по указанию Шабдрунга, а на их месте построили новый монастырь, который также стал зданием администрации.

Внутри дзонга находятся:

  • Зал монашеских собраний;
  • Цеден-чортен;
  • Алтари протектора, верховного Ламы, Ясного Кристалла;
  • Кунгарва;
  • Храмы: Амитабхи, Бурсар, Будды Акшобьи, одиннадцатиликого Авалокитешвары, восьми манифестаций, открывателей драгоценностей;
  • Резиденции короля и настоятелей.

За территорией дзонга стоит храм Деянка-лакханг. А выше уровня крепости, на холме, находится Сторожевая башня, в которой сейчас размещается Национальный музей Бутана.

Интересные события в дзонге: ежегодно здесь проводится большой религиозный фестиваль Цечу. С рассветом 15 дня, второго месяца по лунному календарю, на всеобщее обозрение выносят священный гобелен с изображением восьми манифестаций Падмасамбхавы.

Национальный музей Бутана

 Занимает все шесть этажей Сторожевой башни над Ринпунг-дзонгом в городе Паро. Изначально, крепость строилась в качестве укрепления над монастырем, в целях противостояния вторжениям с севера. С 1641 года по 1968 год дзонг был местом обитания солдат и тюрьмой для пленных.

Музей имеет круглую форму, а этажи поднимаются вверх по спирали. Два алтаря внутри башни и собрание реликвий буддизма имеют особую ценность для паломников. Каждый уровень башни имеет собственную экспозицию:

  1. Первый этаж размещает выставку контейнеров из бамбука и утварь, предназначенную для работ на сельском хозяйстве.
  2. На втором этаже собраны предметы буддийских ритуалов.
  3. Третий этаж – этнографический. На выставке можно увидеть предметы быта жителей Бутана, как посуда, украшения, одежда. Здесь также расположена экспозиция, посвященная основателю страны – Шабдрунгу.
  4. На четвертом этаже находится выставка предметов, относящихся к ранней истории Бутана: костюмы, оружие, рукописи, атрибуты ритуальных танцев. Еще одна экспозиция на этом уровне посвящена учителю школы Ньингма – Пеме Лингпа.
  5. На пятом этаже Вы можете увидеть предметы средних веков: бронзовые фигуры, резьба, реликвии, предметы ритуалов буддистов, религиозные изображения. Здесь же располагается один из алтарей.
  6. Шестой этаж знакомит посетителей с марками, фотографиями дзонгов. На этом уровне установлен алтарь с религиозными изображениями и можно рассмотреть пространственную мандалу Чогшинг.
  7. Есть еще один этаж – он находится ниже уровня музея и занят экспозицией изделий из бронзы, оружия древних времен, утвари.

Вы можете посетить музей в любой день недели и года, но фото- и видео- съемка запрещена.

Королевский национальный парк Манас

 Это природная зона, которая занимает территорию площадью чуть более 1000 квадратных километров. Парк пересекает границу с Индией и продолжается там еще на 950 квадратных километров.

Благодаря местной флоре и фауне, заповедник известен практически на весь мир. Создание охраняемой части парка приходится на 1966 год. Резервация соединена с другими заповедными территориями Бутана природными “коридорами”.

Примечательно, что в парке находятся несколько деревень, общая численность проживающих в них составляет около 5000 человек. Также, до недавнего времени зона была закрыта для туризма, но сейчас можно приобрести тур на четыре дня для посещения заповедника, деревень и горячих источников.

Особенности флоры и фауны Королевского Национального парка Манас:

  • 90% площади занимают вечнозеленые растения.
  • В парке можно встретить 5 природных зон: тропики, субтропики, широколиственные леса, ледяные поля, высокогорные луга.
  • 300 из 5000 видов растений используются в религиозных ритуалах буддистов и медицине.
  • В заповеднике можно встретить: азиатских слонов, черных гималайских медведей, дымчатых леопардов, несколько видов оленей, щетинистых зайцев, бенгальских тигров, карликовых свиней, панголинов, индийских носорогов и водных буйволов.
  • Здесь обитают свыше пятидесяти видов рептилий, одиннадцать видов змей и три вида амфибий.
  • В водной части парка встречаются гангские дельфины и редкие рыбы.
  • Любителей орнитологии привлекают более 360 видов птиц, обитающих здесь, и четыре представителя экзотических птиц-носорогов.

Гималаи

 Гималаи считаются самой высокой горной системой Земли, площадь которых составляет порядка 650 тысяч квадратных километров. Что касается Бутана, то Гималаи занимают большую часть страны. Это объясняет ландшафтную природу государства: пышные густые леса сменяются горными пиками.

Читайте также:
Швейцария рассматривает вопрос создания цифровых денег

Самая высокая точка Бутана – гора Кула-Кангри, её высота составляет 7,5 км. Вся территория страны, которая выше уровня моря на 3 км, круглогодично покрыта ледниками.

Интересно еще и то, что все четыре реки страны – Манас, Пуна-Цанг, Ванг, Торса – берут своё начало именно в Гималаях.

Помимо объектов культурного наследия, на склонах горной системы располагаются природные заповедники. Они имеют особую ценность для страны.

Заключение

Бутан – поистине уникальная страна, которая сумела сохранить в себе первобытность природного и животного мира. Трепетное отношение к охране своей культуры у населения государства – это и есть тот патриотизм, который так важно воспитывать в гражданах.

Возможность узнать, почувствовать и прикоснуться к целой истории Бутана является для меня большой честью и радостью. Конечно, лучше один раз увидеть всё своими глазами, нежели много раз прочитать об этом из источников. К счастью, современный мир дает нам такую возможность.

14 лучших достопримечательностей Бутана

Королевство Бутан, расположенное в Восточных Гималаях, славится древней культурой, сформированной под влиянием тибетского буддизма. К тому же в этой маленькой горной стране сохранились нетронутые леса, старинные монастыри и храмы.

Чем заняться в Бутане

Бутан — необычное место, затерянное среди высоких гор между Индией и Китаем. Раньше попасть туда можно было только по личному приглашению короля. Труднодоступное географическое положение и отсутствие иностранцев надежно защищало государство от влияния извне и помогло сберечь культурное наследие.

Полвека назад правительство пересмотрело политику и открыло страну для мира. Теперь туризм — важная часть экономики Бутана, но чтобы оградить природу и культуру от разрушения, активность иностранцев ограничена. Сюда могут въехать только путешественники, заплатившие высокую пошлину за каждые сутки пребывания.

Такая особенность не останавливает ценителей буддийской культуры, мечтающих увидеть священные места, роскошные храмы, самобытные дома с разноцветными деревянными фасадами, каменные дзонги, статуи Будды.

В Бутане широко отмечают народные праздники и знаменательные государственные даты:

  • Сезон урожая начинается со Дня Благословенного Дождя. Вода в реках и озерах становится священной. Все люди спешат на омовение, которое очищает карму и дарит благословение на весь следующий год.
  • С не меньшей пышностью празднуют Зимнее Солнцестояние по тибетскому календарю и вхождение Будды в Нирвану.
  • Среди ежегодных религиозных фестивалей особенно популярен Цечу, проводимый буддийскими школами в разных районах. Праздник длится 5-6 дней. Люди наряжаются в традиционные костюмы, демонстрируют священные танцы, посещают ярмарки.

Самостоятельно изучать природные объекты Бутана нельзя. Чтобы отправиться в горы или лес, нужно воспользоваться услугами туристической компании и нанять гида. Специалисты подберут подходящий маршрут и обеспечат безопасность.

Туристам доступны походы на священную гору Джомолхари, сплавы по рекам, прогулки по горным долинам и лесам.

Бутанская кухня, насыщенная специями, полезная и вкусная. В ее основе высокогорный красный рис с нежным ореховым ароматом, кукуруза и гречиха. Гурманы, несомненно, оценят тушеный папоротник с чечевицей и мясом, тибетский суп с лапшой, а также густую приправу из зеленого перца, сыра и молока яков.

Архитектура

Пунакха-дзонг

Крепость-монастырь в центре города Пунакха была построена в 1638 году. Архитектурный комплекс стоит на месте слияния двух рек и окружен массивными стенами из белого кирпича. Во дворе находятся главный храм, жилища монахов, сторожевые башни. Через реку к воротам проложен каменный мост.

Внутри дзонга находится мавзолей Шабдрунг Нгаванг Намгьяла — основателя Бутана, библиотека религиозных книг и королевская сокровищница. В храме живут 300 монахов во главе с руководителем бутанского буддизма.

Тронгса-дзонг

Величественная белая крепость, возвышающаяся в сердце города Тронгса, основана в 1543 году как укрепление, защищавшее правящую династию от врагов. Это крупнейший дзонг Бутана. За высокими стенами спрятались монастырь, храмы, административные здания.

Своды святилища раскрашены яркими картинами, изображающими буддийскую вселенную и жизнь богов. Во время посещения гостям демонстрируют старинные пушки, экипировку древних воинов, традиционные красные одежды монахов и каменные статуи.

Паро Такцанг

Храмовый комплекс Такцанг легко отыскать в горной долине Паро на вершине утеса. Местные пещеры использовались для медитаций с глубокой древности, поэтому именно здесь в 1692 году возвели лакханг Такцанг.

Монастырь — знаменитая достопримечательность Бутана. Архитектурный ансамбль состоит из аккуратных белых домов с золочеными крышами. Здания связаны ступенями, высеченными в скале. Во дворе выставлено молитвенное колесо. Каждое утро монахи поворачивают его, чтобы отметить начало дня. Подняться к лакхангу можно по горной тропе через сосновый лес.

Кьичу-лакханг

В окрестностях Паро сохранился монастырь, основанный 33-м царем Тибета еще в VII столетии. Светлый храм в традиционном стиле — центр паломничества в Бутане. В нем сберегаются большая скульптура Джово Шакьямуни, отлитая неизвестным мастером все в том же VII веке, и статуи Будды.

В мавзолее покоится прах короля Сонгцен Гампо. Внутренний дворик украшен клумбами. А недалеко от входа установлена фреска с изображением тибетского воина Гесара.

Тхимпху-чортен

Столица Бутана — город Тхимпху. В 1974 году здесь построили монастырь в форме ступы. Святилище появилось, чтобы увековечить память короля Джигме Дорджи Вангчуке. Почетное место на первом этаже занимает фотография монарха в парадных одеждах. Рядом стоит алтарь Будды Самантабхадра и других тантрических божеств. Лестница, украшенная деревянной резьбой, ведет наверх.

На каждом ярусе расположены ниши с алтарями и божественными скульптурами. Чортен, увенчанный золотым шпилем, окружен садом. Перед входом находится молитвенное колесо, которое крутят монахи и паломники.

Деченхолинг

Столицу украшает дворец Деченхолинг. Это резиденция короля, возведенная в национальном стиле в 1953 году. Трехэтажное здание обрамляют пышные деревья, газоны, пруды. Вплоть до своей смерти тут находилась вдовствующая королева Бутана.

Нынешний монарх не живет во дворце, а использует его для официальных встреч и мероприятий. В просторных залах проводят банкеты, принимают международные делегации и глав государств. Во дворце работают художественная школа и центр, обучающий резьбе по дереву.

Будда Дорденма

К столетию монархии в Бутане создали гигантскую позолоченную статую Будды, восседающего в позе лотоса. Она расположена в центре столицы на горе Чангри Кенсел Пходранг. Высота скульптуры 51,5 метра. Будда Дорденма — третья по величине статуя в Азии.

Внутри квадратного постамента находится храм, заставленный маленькими и большими изваяниями позолоченных Будд. На строительство комплекса потрачено около 100 миллионов долларов.

Музеи

Национальный музей

В 1962 году в Паро распахнул двери национальный музей Бутана. Коллекции разместили в отреставрированной сторожевой башне. Шестиэтажный дзонг округлой формы напоминает закрученную по спирали улитку.

Внутри сберегаются лучшие образцы бутанского искусства: картины местных художников, бронзовые статуи, позолоченные скульптуры божеств. Посетители могут увидеть традиционную одежду, музыкальные инструменты, керамику, многочисленные буддийские реликвии.

Читайте также:
Сколько лететь до Греции из Казани

Музей текстиля

Музей текстиля находится в управлении Национальной комиссии по делам культуры. Выставки отображают успехи страны в текстильном искусстве и популяризируют культуру Бутана. Каждый отдел посвящен определенной области.

Туристам показывают ткацкие станки, образцы ткани с замысловатыми узорами, коллекцию королевской одежды, национальные наряды, аппликации, тканевые картины. Для желающих работают мастер-классы, обучающие окраске нитей и ткацкому искусству.

В музее регулярно проходят дизайнерские конкурсы и показы текстильных изделий.

Национальная библиотека

Библиотека, открытая в 1967 году, находится под патронатом королевского дома Бутана. Для хранения религиозной литературы выделено четырехэтажное восьмиугольное здание, напоминающее старинный дзонг.

Центральные места в коллекции занимают печатный текст Семи Сокровищниц и собрание сочинений Падмы Карпо. Кроме древних книг и рукописей в библиотеке сберегаются документы, письма официальных лиц, фотографии.

Природные памятники

Манас

Старейший национальный парк Бутана имеет площадь 1057 км². Охраняемая территория включает тропические низменные леса и зеленые холмы. В джунглях обитают карликовые свиньи, зайцы, бенгальские тигры, дикие быки, слоны. В парке нашла дом и обширная популяция индийских носорогов и буйволов.

В зеленой зоне проложены удобные тропы. Во время экскурсии люди наблюдают за птицами, любуются редкими деревьями и цветами, заходят в небольшие деревеньки, чтобы познакомиться с бытом местных жителей.

Пхибсу

Заказник Пхибсу площадью 269 км² раскинулся в окрестностях города Пхунчхолинг и граничит с индийским штатом Ассам. В заповедном лесу растет шорея исполинская. Редкое растение почитается в индийской культуре и считается любимым деревом Вишну.

В национальном парке водятся тигры, азиатские слоны, золотистые лангуры, птицы-носороги. В водоемах встречается вымирающий вид гангских речных дельфинов. Заказник, предназначенный для сохранения флоры и фауны региона, поддерживается правительством и Международным фондом дикой природы.

Национальный парк Джигме Дорджи

Это второй по величине национальный парк в королевстве, охватывающий разные климатические зоны. В него входят горные вершины Джомолхари и Джитчу Дрейк, ледниковые озера, ущелья и альпийские луга.

В парке живут животные, занесенные в международную Красную книгу: гималайский медведь, снежный барс, красная панда, дымчатый леопард, черный олень. На лугах Джигме Дорджи растут голубые маки, а в лесах встречаются папоротники, сосны, кипарисы. В горах есть древние буддийские монастыри.

Тераи

Заболоченные территории у подножья Гималаев, образовавшиеся вдоль берегов горных рек, называются тераи. Это широкая зона, заросшая бамбуком, папоротниками, магнолиями, лианами и орхидеями. В лесу обитают дикие животные, в том числе индийские носороги. Значительная часть тераи покрыта илом и высокими травами.

В Бутане это пространство осушают, распахивают и используют для выращивания риса, сахарного тростника, кукурузы и пшеницы.

На сцене – «Братья Карамазовы»: впечатления от премьеры астраханского драмтеатра

Астраханский драматический театр запустил 212-й сезон: открытие получилось более чем любопытным. Худрук и главный режиссёр театра Александр Огарёв представил публике свою трактовку романа Фёдора Михайловича Достоевского «Братья Карамазовы».

В ноябре отмечается двухсотлетний юбилей со дня рождения русского классика мировой литературы. К этой дате театру повезло получить грант Министерства культуры России, благодаря чему появилась возможность создать спектакль, который станет вехой в истории старейшей российского сцены.

Заслуженный артист России Огарёв за год работы в Астрахани показал, в каком направлении он ведёт коллектив и к чему нужно быть готовой местной публике. Его различные по форме спектакли, поставленные в прошлом сезоне, объединяет общий лейтмотив, в котором слышатся настойчивое стремление режиссёра быть максимально правдивым, иногда не считаясь с общепринятыми устоями и привычками. Нынешняя премьера также стала откровением: через эффектные приёмы проступает обнажённая прямота, беззащитность человеческой души перед роковыми обстоятельствами и непреодолимыми искушениями.

Столичный художник-постановщик Ася Скорик задала спектаклю сдержанный цветовой фон, позволяющий зрителю не отвлекаться от повествования. Конструкции и костюмы внешней лаконичностью дают персонажам свободу для выражения характеров, не доминируя над сутью происходящих в них порой шокирующих внутренних процессов. С актёрами работала московский хореограф Анастасия Кудрулёва. Она помогла наполнить спектакль движениями, выражающими сущность каждого персонажа.

Огарёв – мастер расстановки акцентов сквозного действия. Из, на первый взгляд, незначительных деталей и мелких штрихов создаётся объёмность спектакля, раскрывается образность, постигается общий смысл. Он вновь прибег к своей практике, работая с двумя составами исполнителей, вместо одного спектакля создав две разные вариации произведения. Актёрская трактовка персонажей настолько индивидуальна, что создаётся впечатление образного разночтения.

То, что роль Алексея Карамазова исполняет женщина (Александрина Мерецкая) не воспринимается диссонансом. Вместо «пышущего здоровьем подростка» зритель видит хрупкое существо с астматической одышкой, которая наступает всякий раз, когда Алексею предстоит выходить на новый виток противоречий с окружающими его людьми и поисками внутреннего убежища от несовершенства мира. Среди персонажей спектакля практически нет идеально здоровых людей. Физические и психологические отхождения от общепринятых норм не шокируют, а лишь подчёркивают многосложность вариантов оправдания поступков на тернистом пути к истине.

«Мы не претендуем на идеальное прочтение. Наш спектакль – только прикосновение к Достоевскому. “Братья Карамазовы” – огромный роман, требующий продолжительного и внимательного прочтения. В нашем прикосновении определённо есть доля спонтанности и сиюминутности. Действие спектакля, согласно повествованию, разворачивается в городе Скотопригоньевске, я бы сказал, в универсальном российском городе, в котором можно узнать даже Астрахань. Но прежде всего это некая внутренняя территория, на которой происходит путешествие из души в душу. На мой взгляд, состояние этих душ со времён Достоевского до наших дней изменилось не сильно. Сейчас, как и тогда русский человек наполнен противоречиями и неопределённостями. Состояние человека в романах Достоевского трудно определить. Оно всегда имеет несколько планов, чем он интересен и актуален вне времени», – рассказал AST-NEWS.ru Александр Огарёв.

Надо отдать должное режиссёру, который является и автором инсценировки, что текст Достоевского в спектакле не изменён. Непревзойдённый язык писателя, его звучание лежат в основе каждого образа, многие из которых далеки от стереотипов. Чёткий ритм спектаклю придаёт пластическое решение ролей. Многоплановость и отсутствие статичности, не позволяют зрителям ни на минуту отвлечься от происходящего. Почти трёхчасовой сложносочинённый спектакль смотрится легко.

Эффектов в новообретённом спектакле драмтеатра много: неожиданная подача традиционных образов, отсылка к восточным мотивам, натуралистические сцены, символы, аллегории, музыкальные ходы, эксперименты с пространством, попытки застать зрителей врасплох игрой света. Тончайший психологизм Достоевского, переданный через зрелищность, в моменте достигал своего апогея, резонируя с ожиданиями публики, иногда переворачивая и опровергая их.

В постановке много условностей и поверхностности, но всё оправдывается тем, что «Братья Карамазовы» – спектакль синтетический, играющий на всех струнах зрительского восприятия. Кому-то запомнится только картинка, кто-то поймает в нём мощный эмоциональный импульс, а другой уйдёт из театра с убеждением, что возможность спастись есть у каждого, даже самого безнадёжного человека – главное, не упустить её и не сорваться вниз в «огненное озеро». За подробностями – в театр. Ближайшие показы «Братьев Карамазовых» состоятся 26 и 28 сентября.

Читайте также:
Реджо-ди-Калабрия, Италия — все о городе с фото

Фотографии Астраханского драматического театра

Полное название: Зимний театр
Дата постройки: 1877-1883 гг. (кон. 19 в.)
Адрес: ул. Советская, 28
Объект культурного наследия регионального (местного) значения (3000540000)
Автор проекта: архитекторы Э. И. Фольрат

Начало театральной жизни в Астрахани относится к 1797 году, когда появились первые самодеятельные драматические группы. 12 декабря 1810 года считается официальной датой рождения астраханского профессионального театра. Первым антрепренером был отставной подпоручик Андрей Грузинов. Он разместил первый театр в каменном доме купца Токарева.
В 1878 году Николай Иванович Плотников – крупный купец и промышленник, почетный потомственный гражданин, бывший в то время городским головой, взялся за строительство нового здания театра. Автором проекта был архитектор Фольрат.

Эрнест Иванович Фольрат родился в 1823 году в Саксонии, затем его семья переехала в Петербург, где он учился в Академии художеств. После окончания академии он работал помощником архитектора. В 1849 году Фольрат получает звание художника 14 класса, а в 1854-м – удостоен звания академика за проект музея для живописи и скульптуры. Петербуржский период деятельности архитектора Фольрата отмечен церковным строительством, а также работой на строительстве пассажирских станций Петербургской железной дороги и дворца великого князя Михаила (1862). В 1868 году Эрнест Иванович получает назначение в Астрахань на должность астраханского городского архитектора, на этой службе он будет состоять до 1882 года.


Здание драмтеатра до восстановления декоративного козырька над входами

Технический надзор за ходом строительства осуществлял Лука Васильевич Макаров. Театр возводили в течение пяти лет. В ходе работ в проект неоднократно вносились изменения заказчиком, что существенно ухудшило архитектурный ансамбль здания. В 1883 году проводилась окончательная отделка интерьеров и сцены, а также приобретение мебели. Полностью работы были закончены осенью 1883 года и Астрахань получила первое «настоящее» театральное здание на 800 зрительских мест. Когда здание было почти готово, по городу поползли слухи, что Плотников изменил свое решение и намеревается сдать его персиянам под склад или перестроить под гостиницу. Опасаясь, что это вызовет соответствующую реакцию общественности, Николай Иванович обратилсяся к городской думе Астрахани с предложением приобрести здание для астраханского городского общественного театра, считая что: «передача здания городу обеспечит более верное удовлетворение потребностей населения». Но сделка не состоялась.

В июне 1883 года специальная комиссия вынесла решение, что здание «в отношении прочности и безопасности публики на случай пожара достаточно обеспечено и может быть открыто». Торжественное открытие и освящение здания театра состоялось 1 октября 1883 года. Театр имел паровое отопление, электроосвещение. Полы в ложах были асфальтовые, а мебель в партере имела чугунную основу. В день первого представления депутация от города поднесла Н.И. Плотникову благодарственный адрес, а Л.В. Макарову вынесли благодарность. Петербургская газета «Театральный мирок» в январе 1884 г. писала: «Астраханский театр принадлежит бесспорно к числу лучших театров провинции. Обширный партер, три яруса лож, балконы и галерея дают сборы по обыкновенным ценам 1050 рублей. Здание каменное, отделка нельзя сказать чтобы была роскошная, но и не дурная, вместе с тем. Сцена довольно обширная, уборные большие, светлые комнаты, заменяющие во время репетиций фойе. Освещается театр электричеством по системе Эдисона маленькими лампочками, коридоры широкие – воздуха вполне достаточно».
Антрепризу на новой сцене взял известный русский актер, режиссер, театральный предприниматель Петр Михайлович Медведев. Он сформировал для театра драматическую, оперную и опереточную труппы. И 2 октября 1883 года театр был открыт постановкой комической оперы Одрана «Красное солнышко».


Вид на ул. Советскую и драмтеатр в ночное время

Здание театра представляет собой интересный образец архитектурно-планировочного решения в застройке исторического центра города и является её важным элементом. Совместно с другими строениями, по улице Советская, здание театра участвует в формировании целостного исторического ансамбля. Основные элементы театральной постройки сохранились до настоящего времени фактических без изменений, но некоторые интерьеры были позднее изменены.
Театральное здание имеет центрально-осевое построение фасадной композиции с тремя парадными входами. В южную сторону здание выходит своим главным компонентом – объемом зрительного зала.

Главный, северный фасад здания решен в стилистике позднего классицизма. До 1940-х годов его украшали кружева декоративного козырька на чугунных столбах. В 2008 году, к 450-летию города, здание было отреставрировано и этот утраченный элемент был воссоздан. Практически единственными украшениями фасада являются большой фронтон с часами и звоницей на крыше и тот самый козырёк чугунного литья, ну и сандрики над центральными тремя окнами. Мои соображения по поводу утраты козырька в 1940-х годах. Однажды я читала статью про военные годы в Астрахани, там говорилось о том, что со старинных домов снимались чугунные и кованные украшения, ворота для переплавки на нужды фронта. Возможно оригинальный козырёк театра постигла эта же участь.

Зал театра имеет глубокий амфитеатр, окруженный подковообразным фойе и тремя ярусами балконов. Оригинальные интерьеры Фольрата решены в ампирных традициях: каждый из балконов всех четырех ярусов украшен собственным декоративным растительным орнаментом с гирляндами, венками и розетками. Потолок оформлен лепными тягами. Особой декоративностью отличался интерьер верхнего фойе, который был богато украшен лепниной с растительными мотивами.

В 1919-1920 годах на собраниях и конференциях в здании театра выступал С. М. Киров.
В годы Великой Отечественной Войны театр не прекращал свою деятельность, создавая бригады для обслуживания госпиталей и воинских частей. Коллектив совмещал работу не только с выездами, но и со строительством оборонительных сооружений на подступах к Астрахани.
Каменное здание театра – гордость многих поколений горожан – пережило стихию революций, разрушительные войны, тяжелые годы восстановления страны, и только в 1987 году ему потребовался капитальный ремонт. Реставрация продлилась до 1994 года. Не помню в каком году это было, мне кажется, что до 1987 года, в здании драмтеатра обнаружили трещину или трещины, из-за которых шли разговоры, что театр могут снести. Астраханцы очень переживали, что лишатся своего театра. Выход нашёлся. приехали реставраторы из Москвы (так мне помнится) , растёсывали в стенах между этажами борозду и делали металическую стяжку здания. После стяжку скрыли, стены вновь оштукатурили.
В 2008 году, в рамках празднования 450-летия Астрахани, театр был отреставрирован и реконструирован с применением новых технологий в строительстве, а также была проведена модернизация оборудования.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: